Δευτέρα 13 Απριλίου 2009
Πέμπτη 9 Απριλίου 2009
Είναι τιμή για σένα Βασίλη Σεβαστή, στον Ζανιά και στον Κανελόπουλο να σας παραπέμπουν τέτοιοι "σύντροφοι" σας για διαγραφή.
Πέμπτη, 9 Απρίλιος 2009
Το σκάνδαλο με το στέλεχος του ΠΑΣΟΚ που το πρακτορείο του έχει οφειλές προς το δημόσιο!
Το νέο στέλεχος του ΠΑΣΟΚ που εκπροσωπεί και προτείνει τον Κυριακού, ο γραμματέας του τομέα αθλητισμού Κώστας Παταβούκας. Που έχει και σχολιασμό στην τηλεόραση του σταθμού. Ο μεγάλος αυτός πολιτικός παράγοντας και ολυμπιονίκης έχει κλείσει το μαγαζί ΠΡΟ-ΠΟ που διαθέτει λόγω χρεών προς το δημόσιο!!! Θέλει να κάνει διακανονισμό με τον ΟΠΑΠ. Μιλάμε για μεγάλο σκάνδαλο. Και είναι μέσα στον τομέα αθλητισμού του ΠΑΣΟΚ που παρέπεμψε 3 στελέχη του ΠΑΣΟΚ, επειδή δεν ψήφισαν τον Κυριακού. Θέλετε και το καλύτερο; Ο Κώστας Παταβούκας για να αποφύγει τον σκόπελο λέει...
ότι δεν του ανήκει πλέον το μαγαζί του ΟΠΑΠ. Μόνο που δεν μας λέει ότι ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ να πουλήσει την άδεια ΟΠΑΠ, που έχει πάρει από το κράτος λόγω της διάκρισης που πήρε με την εθνική ομάδα μπάσκετ. Άντε κ.Ανωμερίτη. Στο πειθαρχικό στείλτε τον κ.Παταβούκα. Έχει οφειλές στο δημόσιο;
Είναι πολιτευτής και υποψήφιος βουλευτής ο Παταβούκας. Αν κάπου διαφωνεί ή κάνουμε λάθος, ευχαρίστως να πάρουμε μια απάντησή του. Δεν μπορεί να μην το δει ή να μην του το πουν όταν έχουμε 1εκ. επισκέψεις την ημέρα.
Share on Facebook
Αναρτήθηκε από troktiko στις 1:47 μμ
Το σκάνδαλο με το στέλεχος του ΠΑΣΟΚ που το πρακτορείο του έχει οφειλές προς το δημόσιο!
Το νέο στέλεχος του ΠΑΣΟΚ που εκπροσωπεί και προτείνει τον Κυριακού, ο γραμματέας του τομέα αθλητισμού Κώστας Παταβούκας. Που έχει και σχολιασμό στην τηλεόραση του σταθμού. Ο μεγάλος αυτός πολιτικός παράγοντας και ολυμπιονίκης έχει κλείσει το μαγαζί ΠΡΟ-ΠΟ που διαθέτει λόγω χρεών προς το δημόσιο!!! Θέλει να κάνει διακανονισμό με τον ΟΠΑΠ. Μιλάμε για μεγάλο σκάνδαλο. Και είναι μέσα στον τομέα αθλητισμού του ΠΑΣΟΚ που παρέπεμψε 3 στελέχη του ΠΑΣΟΚ, επειδή δεν ψήφισαν τον Κυριακού. Θέλετε και το καλύτερο; Ο Κώστας Παταβούκας για να αποφύγει τον σκόπελο λέει...
ότι δεν του ανήκει πλέον το μαγαζί του ΟΠΑΠ. Μόνο που δεν μας λέει ότι ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ να πουλήσει την άδεια ΟΠΑΠ, που έχει πάρει από το κράτος λόγω της διάκρισης που πήρε με την εθνική ομάδα μπάσκετ. Άντε κ.Ανωμερίτη. Στο πειθαρχικό στείλτε τον κ.Παταβούκα. Έχει οφειλές στο δημόσιο;
Είναι πολιτευτής και υποψήφιος βουλευτής ο Παταβούκας. Αν κάπου διαφωνεί ή κάνουμε λάθος, ευχαρίστως να πάρουμε μια απάντησή του. Δεν μπορεί να μην το δει ή να μην του το πουν όταν έχουμε 1εκ. επισκέψεις την ημέρα.
Share on Facebook
Αναρτήθηκε από troktiko στις 1:47 μμ
Από τον ΑΧΑΛΕ στο .......καζανάκι
Κάποτε υπήρχαν οι ΑΧΑΛΑΔΕΣ. Αργότερα φτάξαμε στα σπίτια μας τους καμπινέδες και επειδή δεν είχαμε βρύση σπίτι είχαμε δίπλα μας τον γκαζοτενεκέ με νερό . Μετά που κάναμε υδραυλική εγκατάσταση βάλαμε και τα καζανάκια.
τελικά ενα "καζανάκι" βρήκα, δια μέσω της ΡΕΣΠΕΝΤΖΑ, ότι υπάρχει και στην μπλοκόσφαιρα του Νομού μας. ....ΤΡΑΒΗΞΤΕ ΤΟ και εσείς γιατί όπως λέει το ίδιο στο ...πρώτο του τράβηγμα......Το καζανάκι είναι εδώ για πολλαπλή χρήση, καθημερινή. Ρίχνεις ένα ξέχεσμα σε ό,τι σε πειράζει και σε κουράζει, το τραβάς και φεύγεις. Ξέρω ότι εσύ, ναι εσύ, ζεις για να τραβήξεις το καζανάκι σου. Ε, ναι λοιπόν:http://tokazanaki.blogspot.com/ σε περιμένει...
τελικά ενα "καζανάκι" βρήκα, δια μέσω της ΡΕΣΠΕΝΤΖΑ, ότι υπάρχει και στην μπλοκόσφαιρα του Νομού μας. ....ΤΡΑΒΗΞΤΕ ΤΟ και εσείς γιατί όπως λέει το ίδιο στο ...πρώτο του τράβηγμα......Το καζανάκι είναι εδώ για πολλαπλή χρήση, καθημερινή. Ρίχνεις ένα ξέχεσμα σε ό,τι σε πειράζει και σε κουράζει, το τραβάς και φεύγεις. Ξέρω ότι εσύ, ναι εσύ, ζεις για να τραβήξεις το καζανάκι σου. Ε, ναι λοιπόν:http://tokazanaki.blogspot.com/ σε περιμένει...
Τετάρτη 8 Απριλίου 2009
"ΜΑΥΡΑ ΚΟΡΑΚΙΑ ΜΕ ....ΣΦΥΡΙΧΤΡΕΣ ΓΑΜΨΕΣ"
Εκανε ότι περνούσε από την ...σφυρίχτρα του ο διαιτητής του αγώνα ΠΑΝΣΕΡΑΪΚΟΥ - ΑΕΚ για να μη χάσει η ΑΕΚ. Το πέναλτυ υπέρ του Πανσεραϊκού ΜΟΝΟ ο διαιτητής ΔΕΝ το είδε. ΟΥΤΕ και οι δημοσιγράφοι του ΑΛΦΑ που με δικαιολογίες του ....κώλου προσπάθησαν να μας πείσουν ότι "δεν έτρεχε κάστανο".
Κάποτε πρέπει οι ομάδες εκτος του τέως ΠΟΚ, με την πρώτη αδικία κάποιας ομάδας εκτος ΠΟΚ να αποσυρθούν όλες απο το πρωτάθλημα ή το κύπελο. Φτάνει πια.
Κάποτε πρέπει οι ομάδες εκτος του τέως ΠΟΚ, με την πρώτη αδικία κάποιας ομάδας εκτος ΠΟΚ να αποσυρθούν όλες απο το πρωτάθλημα ή το κύπελο. Φτάνει πια.
Δευτέρα 6 Απριλίου 2009
Κυριακή 5 Απριλίου 2009
«Ιδού αναβαίνομεν εις Ιεροσόλυμα ......
Κυριακή Ε΄των Νηστειών σήμερα και όπως "ξεσκόνιζα" το αρχείο μου βρήκα μια ομιλία (κήρυγμα πέστε το) που γράφτηκε από ένα μαθητή της Αθωνιάδας Εκκλησιαστικής Σχολής στα 1963 και είπα να το ...ανεβάσω.
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε’ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
«Ιδού αναβαίνομεν εις Ιεροσόλυμα και ο Υιός του ανθρώπου παραδοθήσεται τοις αρχιερεύσι και γραμματεύσι, και κατακρινούσιν αυτόν θανάτω».( Μάρκου 33-34)
Ήταν οι τελευταίες μέρες της επίγειας ζωής του Κυρίου.
Έπειτα από λίγο οι μαθητές θα αντίκριζαν το δάσκαλό τους γεμάτο αίματα επάνω στο ξύλο του σταυρού να πεθαίνει, ως ένοχος ο ανένοχος και ως αμαρτωλός ο αναμάρτητος.
Ως Θεός ο Ιησούς γνωρίζει τι πρόκειται να συμβεί και ως άνθρωπος που πονά, ως άνθρωπος που υποφέρει και έχει την καρδιά βαριά από τη θλίψη για την αχαριστία του κόσμου, ως άνθρωπος που αντικρίζει με πίκρα τον άδικο θάνατο, το σταυρό του μαρτυρίου, τους λέγει:
«Βαδίζουμε για τα Ιεροσόλυμα και εκεί θα παραδοθώ στους Αρχιερείς και στους Γραμματείς και θα με δικάσουν σε θάνατο».
Γιατί όμως;
Πως είναι δυνατόν να ζητούν να θανατώσουν αυτόν που τους σκέπασε με νεφέλη, που τους έθρεψε με το Ουράνιο Μάνα, που τους πέρασε μέσα από την Ερυθρά θάλασσα ελευθερώνοντάς τους από τον Φαραώ ;
Πως είναι δυνατόν να κατακρίνεται σε θάνατο αυτός που τους φωτίζει τα μάτια, που τους γιατρεύει τα χέρια και όλες τις άλλες αρρώστιες, αυτός που ανεβαίνει στα Ιεροσόλυμα για να αναστήσει τον τετραήμερο Λάζαρο, για να συγχωρήσει την πόρνη στο σπίτι του Σίμωνα, για να δώσει στο Μυστικό Δείπνο βρώμα τη σάρκα του, για να πλύνει τα πόδια των μαθητών, αυτός που κάνει τόσες και τόσες ευεργεσίες στο λαό των Εβραίων;
Πως είναι δυνατό να παραδίνεται σε θάνατο αυτός που «αμαρτίαν ουκ εποίησεν ουδέ ευρέθει δόλος εν τω στόματι αυτού;»
Τι είναι εκείνο που παρακινεί τους Αρχιερείς και Γραμματείς να τον παραδώσουν σε θάνατο;
Όχι βέβαια άλλο, παρά εκείνο που λέγει ο Σολομών. «Φθόνος γαρ ουκ οίδε προτιμάν το συμφέρον».
Αυτή είναι η αιτία που ζητούν οι Ιουδαίοι για να σκοτώσουν το Χριστό.
ΦΘΟΝΟΣ. Λέξη πολύ γνωστή σε όλους.
Αν ρίξουμε μια ματιά στο παρελθόν, ένα ελαφρό βλέμμα πίσω μας, θα δούμε, σαν σε κινηματογραφική ταινία να ξετυλίγονται τραγικές σκηνές, τρομακτικά γεγονότα, απαίσιες παραστάσεις. Όλα αποτελέσματα του φθόνου.
Και να. Ο Πάγκαλος Ιωσήφ ρίχνεται στον τάφο και ύστερα πουλιέται από τα αδέλφια του στους Ισμαηλίτες εμπόρους, γιατί ήταν «πλήρης χάριτος και σοφίας, πλήρης ελέους και φιλανθρωπίας». Κι αυτό είναι εκείνο που λέγει ο σοφός Πλούταρχος. «Πολλοί θανόντας αμείβουσι τοις τάφοις ους τω φθόνω πρότερον ήλγηναν ζώντας».
Τέτοιος είναι ο φθονερός και ζηλότυπος άνθρωπος.
Ένα κακόχυμο δέντρο όσο κι αν το λιπαίνεις, με όση επιμέλεια και αν του καθαρίζεις τα κλωνάρια, όσο κι αν το καλλιεργείς, όσο κι αν το σκάβεις και το ποτίζεις, πάλι τα φύλλα του μαραμένα, πάλι τους καρπούς του σκουληκιασμένους θα τους βλέπεις. Και έναν φθονερό και ζηλότυπο άνθρωπο, τρέφετον καθημερινά με τα καλλίτερα φαγητά, πότιζέ τον μέλι και γάλα και προσκύνα τον ως βασιλιά, πάλι αυτός τα αδέρφια του θα πικραίνει, τους γειτόνους του θα φθονεί, πάλι τους ομοθρήσκους του θα προσπαθεί να πληγώσει και να θανατώσει.
Ο φθονερός άνθρωπος είναι κατά πολύ χειρότερος από τα άγρια θηρία του δάσους και απ’αυτά ακόμα τα σκυλιά. «Οι κύνες», λέγει ο Μέγας Βασίλειος, «τρεφόμενοι ημερούνται, και οι λέοντες χειροήθεις θεραπευόμενοι γίνονται, οι δε βάσκανοι ταις θεραπείαις πλέον εξαγριώνονται». Ένα σκυλί όσο και αν φαίνεται άγριο και φωνακλάδικο όταν του δώσεις να φάει αμέσως ημερώνει, ησυχάζει και με τον τρόπο του αυτόν ευχαριστεί για την ευεργεσία σου. Και καταλαβαίνεται τι γίνεται με τους φθονερούς ανθρώπους που δεν ανταποδίδουν τη καλοσύνη σ’ εκείνους που τους φροντίζουν, τι κάνουν εκείνους που δεν τους φροντίζουν.
Και νά. Επειδή ο Αδάμ και η Εύα περνούσαν «ζωή και κότα» στον παράδεισο, τους φθονεί ο διάβολος και με τον τρόπο του, τους διώχνει απ’ αυτόν.
Επειδή ο Αβελ προσέφερε θυσίες στο θεό και «προέκοπτεν αρετής» τον φθονεί ο αδελφός του και τον σκοτώνει.
Επειδή ο Ιώβ είχε πλούτη και δόξα, τον φθονεί ο διάβολος και αμέσως προσπαθεί να τον πλήξει με τη λέπρα και τη φτώχεια.
Επειδή ο Ηλίας έλεγχε την Ιεζάβελ που άρπαξε το αμπέλι του Ναβουθέ , τον φθονεί και ζητάει να αρπάξει τη ψυχή του σαν σπουργίτι.
Επειδή οι Μάγοι εκήρυξαν τον νεογέννητο βασιλέα στον Ηρώδη, φθονεί το νεογέννητο βασιλιά και στη προσπάθεια του να τον σκοτώσει κατασφάζει 14.000 νήπια.
Και επειδή ο Ιησούς γιάτρευε , επειδή δίδασκε, επειδή έκανε μύρια όσα θαύματα, τον φθονούν οι παράνομοι Ιουδαίοι και σπεύδουν αμέσως να του ...πιουν το αίμα με τον Σταυρικό θάνατο.
Αλλά και σήμερα πόσοι δεν αποκεφαλίζονται, δεν σκοτώνονται και δεν πεθαίνουν με μόνη αιτία τον φθόνο;
Και μήπως είναι μόνο ο θάνατος αποτέλεσμα του φθόνου;
Πόσοι σήμερα δεν αδικούνται, πόσοι δεν υποφέρουν, πόσοι δεν διώκονται και δεν καταστρέφονται εξ αιτίας του φθόνου των συνανθρώπων των;
Είναι φοβερό, είναι σκληρό και άδικο αυτό, αλλά « θαρσείται». «Εστί δίκης οφθαλμός» έλεγαν οι αρχαίοι.
Μετά απ’ όλα αυτά φθάνει και η θεία δικαιοσύνη. Έρχεται η θεία δίκη από την οποία κανένας πλέον δεν μπορεί να ξεφύγει. Και τότε θα είναι πανευτυχείς εκείνοι που διώχθηκαν και υπέφεραν χάριν του ονόματος του Ιησού. «Μακάριοι εστέ», είπε ο Κύριος. «όταν ονειδίσωσιν υμάς και διώξωσι και είπωσι παν πονηρόν ρήμα καθ΄υμών ψευδόμενοι ένεκεν εμού». Θα είναι δε δυστυχισμένοι όσοι εδίωξαν και όσοι έβλαψαν με κάθε τρόπο τους πλησίον των από φθόνο. Η τιμωρία θα είναι μεγάλη και αιώνια .
Έτσι σώζεται, θεία δυνάμει, ο Δανιήλ από τον λάκκο των λεόντων και ρίχνονται μέσα σ’αυτόν, αντί αυτού, αυτοί που τον συκοφάντησαν, με τις γυναίκες τους και τα παιδιά τους.
Φθονούσε ο βρεφοκτόνος Ηρώδης και θέριζε από το γάλα τα βρέφη, αλλά «εσάπισεν έτι ζων».
Φθονούσε η Ευδοξία τον Ιερό Χρυσόστομο και τον έστειλε εξορία, αλλά έτρεμε και αυτή και ο τάφος της τριάντα τρία χρόνια.
Είναι ο φθόνος, προκαταρτικό σπέρμα κάθε κακού, το πρωτότοκο παιδί της αμαρτίας, το πρώτο φαρμακερό μίασμα όπου «εμόλυνεν τον ουρανόν και την γην, πρώτη φθοροποιός φλόγα όπου άναψε το πυρ της αιωνίου κολάσεως».
«Ω, φθόνε ρίζα του θανάτου, η πολύπλοκος νόσος, καρδίας οξύτατε ήλε, ποίος γαρ οξύτατος ήλος ούτω κεντά, ως ο φθόνος την έχουσαν αυτόν καρδίαν τιτρώσκει;»
Το θεομίσητο αυτό πάθος μας κάνει χειρότερους και από αυτούς τους δαίμονες , διότι όπως λέγει ο θείος Χρυσόστομος «αν ο διάβολος φθονεί τους ανθρώπους , τους συντρόφους του δαίμονες δεν τους φθονεί. Συ δε ο οποίος είσαι άνθρωπος αγαπάς τους δαίμονες και φθονείς τα αδέλφια σου, ώστε φαίνεσαι περισσότερο φρονιμότερος από τους δαίμονες διότι φθονείς τα αδέλφια σου».
Αυτό είναι το πάθος του φθονερού. Πάθος το οποίο ανάμεσα σ’ όλες τις άλλες αμαρτίες είναι αμαρτία θανάσιμος. Η αμοιβή θα είναι η κόλαση και στη παρούσα ζωή και στη μέλλουσα ζωή. Είναι η μοναδική ίσως αμαρτία που θα ασκείται μετά θάνατον, αλλά η άσκηση αυτή καθ’ εαυτή θα είναι κόλαση. Η ίδια η κόλαση θα είναι μετά θάνατον ένας απέραντος και αιώνιος φθόνος και ο ίδιος ο φθόνος θα είναι μια μαύρη κόλαση σ’ αυτή τη ζωή όταν πλημμυρίζει την καρδιά του ανθρώπου .
Ο άνθρωπος που φθονεί, χάνει τον ύπνο του καταστρώνοντας σχέδια, με τα οποία προσπαθεί να βλάψει τους άλλους, ξοδεύει την ζωτικότητα του, την ενεργετικότητα του, να ικανοποιήσει αυτό το μισητό αίσθημα, αυτή τη φοβερότερη από τις αμαρτίες, τον φθόνο.
Κάνει τη νύχτα μέρα, δεν σταματά ποτέ και ακόμα και στον ύπνο του βλέπει αυτούς που φθονεί να καταστρέφονται. Δηλητηριάζει τη ζωή του, καταστρέφει και την πιο μικρή ευχάριστη στιγμή. Είναι δυστυχισμένος. Για ένα τέτοιο άνθρωπο πρέπει να αισθανόμαστε πόνο και οφείλουμε να προσπαθήσουμε με όλες τις δυνάμεις μας για την επιστροφή του. Οφείλουμε να τον βοηθήσουμε να τον ξεριζώσει από την καρδιά του για να βρει γαλήνη και ευτυχία και σαυτή και στην άλλη, την εν Χριστώ ζωή.
Δυστυχώς η θανάσιμη αυτή αμαρτία του φθόνου ριζώνει πολύ βαθιά στη ψυχή και αν ο άνθρωπος δεν δώσει την ανάλογο προσοχή σ’ αυτό δύσκολα θα την ξεριζώσει. Απαιτείται να καταβληθούν μεγάλες προσπάθειες για την εκρίζωση του . Η θεραπεία της οφείλει να γίνει από τη νεαρότερη ακόμη ηλικία της όταν τα πρώτα σπέρματα σπαρθούν στη ψυχή μας και μάλιστα από έμπειρο γιατρό. Ο γιατρός αυτός είναι ο αιώνιος, ο Αναλλοίωτος, ο Πάνσοφος γιατρός των ψυχών, ο Ιησούς Χριστός, «ο δούς την ψυχήν αυτού λύτρον αντί πολλών».
Μόνο με τη χάρη αυτού μπορούμε να εκμηδενίσουμε τον φθόνο και να βγάλουμε έξω τη φοβερή αυτή αρρώστια της ψυχής μας. Και ο Πάνσοφος αυτός γιατρός, ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός εντέλλεται ημίν το «αγαπάτε αλλήλους».
Η αγάπη λοιπόν είναι το φάρμακο του φθόνου. Μόνο μ’ αυτή και μάλιστα όταν την εξασκούμε στη πράξη μπορούμε να απαλλάξουμε την ψυχή μας από το φθόνο. Οι ευεργεσίες , οι ελεημοσύνες, η αποφυγή της καταλαλιάς και η προσευχή θα μας ενισχύσουν στον αγώνα μας εναντίον της αμαρτίας και μάλιστα της αμαρτίας που λέγεται φθόνος. Ας αποφύγουμε τον φθόνο αν θέλουμε να απολαύσουμε τα «ητοιμασμένα ημίν αγαθά προ καταβολής κόσμου».
Από μια ομιλία γραμμένη στα 1963 από σπουδαστή της Ε.Σ.Α. με απόδοση στην ομιλουμένη γλώσσα. (χίλια συγνώμη για την επέμβαση μας)
Δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα "ΝΕΑ ΤΗΣ ΓΑΛΑΤΙΣΤΑΣ" (Αριθμ. φύλου 12/1997)
ΚΥΡΙΑΚΗ Ε’ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
«Ιδού αναβαίνομεν εις Ιεροσόλυμα και ο Υιός του ανθρώπου παραδοθήσεται τοις αρχιερεύσι και γραμματεύσι, και κατακρινούσιν αυτόν θανάτω».( Μάρκου 33-34)
Ήταν οι τελευταίες μέρες της επίγειας ζωής του Κυρίου.
Έπειτα από λίγο οι μαθητές θα αντίκριζαν το δάσκαλό τους γεμάτο αίματα επάνω στο ξύλο του σταυρού να πεθαίνει, ως ένοχος ο ανένοχος και ως αμαρτωλός ο αναμάρτητος.
Ως Θεός ο Ιησούς γνωρίζει τι πρόκειται να συμβεί και ως άνθρωπος που πονά, ως άνθρωπος που υποφέρει και έχει την καρδιά βαριά από τη θλίψη για την αχαριστία του κόσμου, ως άνθρωπος που αντικρίζει με πίκρα τον άδικο θάνατο, το σταυρό του μαρτυρίου, τους λέγει:
«Βαδίζουμε για τα Ιεροσόλυμα και εκεί θα παραδοθώ στους Αρχιερείς και στους Γραμματείς και θα με δικάσουν σε θάνατο».
Γιατί όμως;
Πως είναι δυνατόν να ζητούν να θανατώσουν αυτόν που τους σκέπασε με νεφέλη, που τους έθρεψε με το Ουράνιο Μάνα, που τους πέρασε μέσα από την Ερυθρά θάλασσα ελευθερώνοντάς τους από τον Φαραώ ;
Πως είναι δυνατόν να κατακρίνεται σε θάνατο αυτός που τους φωτίζει τα μάτια, που τους γιατρεύει τα χέρια και όλες τις άλλες αρρώστιες, αυτός που ανεβαίνει στα Ιεροσόλυμα για να αναστήσει τον τετραήμερο Λάζαρο, για να συγχωρήσει την πόρνη στο σπίτι του Σίμωνα, για να δώσει στο Μυστικό Δείπνο βρώμα τη σάρκα του, για να πλύνει τα πόδια των μαθητών, αυτός που κάνει τόσες και τόσες ευεργεσίες στο λαό των Εβραίων;
Πως είναι δυνατό να παραδίνεται σε θάνατο αυτός που «αμαρτίαν ουκ εποίησεν ουδέ ευρέθει δόλος εν τω στόματι αυτού;»
Τι είναι εκείνο που παρακινεί τους Αρχιερείς και Γραμματείς να τον παραδώσουν σε θάνατο;
Όχι βέβαια άλλο, παρά εκείνο που λέγει ο Σολομών. «Φθόνος γαρ ουκ οίδε προτιμάν το συμφέρον».
Αυτή είναι η αιτία που ζητούν οι Ιουδαίοι για να σκοτώσουν το Χριστό.
ΦΘΟΝΟΣ. Λέξη πολύ γνωστή σε όλους.
Αν ρίξουμε μια ματιά στο παρελθόν, ένα ελαφρό βλέμμα πίσω μας, θα δούμε, σαν σε κινηματογραφική ταινία να ξετυλίγονται τραγικές σκηνές, τρομακτικά γεγονότα, απαίσιες παραστάσεις. Όλα αποτελέσματα του φθόνου.
Και να. Ο Πάγκαλος Ιωσήφ ρίχνεται στον τάφο και ύστερα πουλιέται από τα αδέλφια του στους Ισμαηλίτες εμπόρους, γιατί ήταν «πλήρης χάριτος και σοφίας, πλήρης ελέους και φιλανθρωπίας». Κι αυτό είναι εκείνο που λέγει ο σοφός Πλούταρχος. «Πολλοί θανόντας αμείβουσι τοις τάφοις ους τω φθόνω πρότερον ήλγηναν ζώντας».
Τέτοιος είναι ο φθονερός και ζηλότυπος άνθρωπος.
Ένα κακόχυμο δέντρο όσο κι αν το λιπαίνεις, με όση επιμέλεια και αν του καθαρίζεις τα κλωνάρια, όσο κι αν το καλλιεργείς, όσο κι αν το σκάβεις και το ποτίζεις, πάλι τα φύλλα του μαραμένα, πάλι τους καρπούς του σκουληκιασμένους θα τους βλέπεις. Και έναν φθονερό και ζηλότυπο άνθρωπο, τρέφετον καθημερινά με τα καλλίτερα φαγητά, πότιζέ τον μέλι και γάλα και προσκύνα τον ως βασιλιά, πάλι αυτός τα αδέρφια του θα πικραίνει, τους γειτόνους του θα φθονεί, πάλι τους ομοθρήσκους του θα προσπαθεί να πληγώσει και να θανατώσει.
Ο φθονερός άνθρωπος είναι κατά πολύ χειρότερος από τα άγρια θηρία του δάσους και απ’αυτά ακόμα τα σκυλιά. «Οι κύνες», λέγει ο Μέγας Βασίλειος, «τρεφόμενοι ημερούνται, και οι λέοντες χειροήθεις θεραπευόμενοι γίνονται, οι δε βάσκανοι ταις θεραπείαις πλέον εξαγριώνονται». Ένα σκυλί όσο και αν φαίνεται άγριο και φωνακλάδικο όταν του δώσεις να φάει αμέσως ημερώνει, ησυχάζει και με τον τρόπο του αυτόν ευχαριστεί για την ευεργεσία σου. Και καταλαβαίνεται τι γίνεται με τους φθονερούς ανθρώπους που δεν ανταποδίδουν τη καλοσύνη σ’ εκείνους που τους φροντίζουν, τι κάνουν εκείνους που δεν τους φροντίζουν.
Και νά. Επειδή ο Αδάμ και η Εύα περνούσαν «ζωή και κότα» στον παράδεισο, τους φθονεί ο διάβολος και με τον τρόπο του, τους διώχνει απ’ αυτόν.
Επειδή ο Αβελ προσέφερε θυσίες στο θεό και «προέκοπτεν αρετής» τον φθονεί ο αδελφός του και τον σκοτώνει.
Επειδή ο Ιώβ είχε πλούτη και δόξα, τον φθονεί ο διάβολος και αμέσως προσπαθεί να τον πλήξει με τη λέπρα και τη φτώχεια.
Επειδή ο Ηλίας έλεγχε την Ιεζάβελ που άρπαξε το αμπέλι του Ναβουθέ , τον φθονεί και ζητάει να αρπάξει τη ψυχή του σαν σπουργίτι.
Επειδή οι Μάγοι εκήρυξαν τον νεογέννητο βασιλέα στον Ηρώδη, φθονεί το νεογέννητο βασιλιά και στη προσπάθεια του να τον σκοτώσει κατασφάζει 14.000 νήπια.
Και επειδή ο Ιησούς γιάτρευε , επειδή δίδασκε, επειδή έκανε μύρια όσα θαύματα, τον φθονούν οι παράνομοι Ιουδαίοι και σπεύδουν αμέσως να του ...πιουν το αίμα με τον Σταυρικό θάνατο.
Αλλά και σήμερα πόσοι δεν αποκεφαλίζονται, δεν σκοτώνονται και δεν πεθαίνουν με μόνη αιτία τον φθόνο;
Και μήπως είναι μόνο ο θάνατος αποτέλεσμα του φθόνου;
Πόσοι σήμερα δεν αδικούνται, πόσοι δεν υποφέρουν, πόσοι δεν διώκονται και δεν καταστρέφονται εξ αιτίας του φθόνου των συνανθρώπων των;
Είναι φοβερό, είναι σκληρό και άδικο αυτό, αλλά « θαρσείται». «Εστί δίκης οφθαλμός» έλεγαν οι αρχαίοι.
Μετά απ’ όλα αυτά φθάνει και η θεία δικαιοσύνη. Έρχεται η θεία δίκη από την οποία κανένας πλέον δεν μπορεί να ξεφύγει. Και τότε θα είναι πανευτυχείς εκείνοι που διώχθηκαν και υπέφεραν χάριν του ονόματος του Ιησού. «Μακάριοι εστέ», είπε ο Κύριος. «όταν ονειδίσωσιν υμάς και διώξωσι και είπωσι παν πονηρόν ρήμα καθ΄υμών ψευδόμενοι ένεκεν εμού». Θα είναι δε δυστυχισμένοι όσοι εδίωξαν και όσοι έβλαψαν με κάθε τρόπο τους πλησίον των από φθόνο. Η τιμωρία θα είναι μεγάλη και αιώνια .
Έτσι σώζεται, θεία δυνάμει, ο Δανιήλ από τον λάκκο των λεόντων και ρίχνονται μέσα σ’αυτόν, αντί αυτού, αυτοί που τον συκοφάντησαν, με τις γυναίκες τους και τα παιδιά τους.
Φθονούσε ο βρεφοκτόνος Ηρώδης και θέριζε από το γάλα τα βρέφη, αλλά «εσάπισεν έτι ζων».
Φθονούσε η Ευδοξία τον Ιερό Χρυσόστομο και τον έστειλε εξορία, αλλά έτρεμε και αυτή και ο τάφος της τριάντα τρία χρόνια.
Είναι ο φθόνος, προκαταρτικό σπέρμα κάθε κακού, το πρωτότοκο παιδί της αμαρτίας, το πρώτο φαρμακερό μίασμα όπου «εμόλυνεν τον ουρανόν και την γην, πρώτη φθοροποιός φλόγα όπου άναψε το πυρ της αιωνίου κολάσεως».
«Ω, φθόνε ρίζα του θανάτου, η πολύπλοκος νόσος, καρδίας οξύτατε ήλε, ποίος γαρ οξύτατος ήλος ούτω κεντά, ως ο φθόνος την έχουσαν αυτόν καρδίαν τιτρώσκει;»
Το θεομίσητο αυτό πάθος μας κάνει χειρότερους και από αυτούς τους δαίμονες , διότι όπως λέγει ο θείος Χρυσόστομος «αν ο διάβολος φθονεί τους ανθρώπους , τους συντρόφους του δαίμονες δεν τους φθονεί. Συ δε ο οποίος είσαι άνθρωπος αγαπάς τους δαίμονες και φθονείς τα αδέλφια σου, ώστε φαίνεσαι περισσότερο φρονιμότερος από τους δαίμονες διότι φθονείς τα αδέλφια σου».
Αυτό είναι το πάθος του φθονερού. Πάθος το οποίο ανάμεσα σ’ όλες τις άλλες αμαρτίες είναι αμαρτία θανάσιμος. Η αμοιβή θα είναι η κόλαση και στη παρούσα ζωή και στη μέλλουσα ζωή. Είναι η μοναδική ίσως αμαρτία που θα ασκείται μετά θάνατον, αλλά η άσκηση αυτή καθ’ εαυτή θα είναι κόλαση. Η ίδια η κόλαση θα είναι μετά θάνατον ένας απέραντος και αιώνιος φθόνος και ο ίδιος ο φθόνος θα είναι μια μαύρη κόλαση σ’ αυτή τη ζωή όταν πλημμυρίζει την καρδιά του ανθρώπου .
Ο άνθρωπος που φθονεί, χάνει τον ύπνο του καταστρώνοντας σχέδια, με τα οποία προσπαθεί να βλάψει τους άλλους, ξοδεύει την ζωτικότητα του, την ενεργετικότητα του, να ικανοποιήσει αυτό το μισητό αίσθημα, αυτή τη φοβερότερη από τις αμαρτίες, τον φθόνο.
Κάνει τη νύχτα μέρα, δεν σταματά ποτέ και ακόμα και στον ύπνο του βλέπει αυτούς που φθονεί να καταστρέφονται. Δηλητηριάζει τη ζωή του, καταστρέφει και την πιο μικρή ευχάριστη στιγμή. Είναι δυστυχισμένος. Για ένα τέτοιο άνθρωπο πρέπει να αισθανόμαστε πόνο και οφείλουμε να προσπαθήσουμε με όλες τις δυνάμεις μας για την επιστροφή του. Οφείλουμε να τον βοηθήσουμε να τον ξεριζώσει από την καρδιά του για να βρει γαλήνη και ευτυχία και σαυτή και στην άλλη, την εν Χριστώ ζωή.
Δυστυχώς η θανάσιμη αυτή αμαρτία του φθόνου ριζώνει πολύ βαθιά στη ψυχή και αν ο άνθρωπος δεν δώσει την ανάλογο προσοχή σ’ αυτό δύσκολα θα την ξεριζώσει. Απαιτείται να καταβληθούν μεγάλες προσπάθειες για την εκρίζωση του . Η θεραπεία της οφείλει να γίνει από τη νεαρότερη ακόμη ηλικία της όταν τα πρώτα σπέρματα σπαρθούν στη ψυχή μας και μάλιστα από έμπειρο γιατρό. Ο γιατρός αυτός είναι ο αιώνιος, ο Αναλλοίωτος, ο Πάνσοφος γιατρός των ψυχών, ο Ιησούς Χριστός, «ο δούς την ψυχήν αυτού λύτρον αντί πολλών».
Μόνο με τη χάρη αυτού μπορούμε να εκμηδενίσουμε τον φθόνο και να βγάλουμε έξω τη φοβερή αυτή αρρώστια της ψυχής μας. Και ο Πάνσοφος αυτός γιατρός, ο Κύριος Ημών Ιησούς Χριστός εντέλλεται ημίν το «αγαπάτε αλλήλους».
Η αγάπη λοιπόν είναι το φάρμακο του φθόνου. Μόνο μ’ αυτή και μάλιστα όταν την εξασκούμε στη πράξη μπορούμε να απαλλάξουμε την ψυχή μας από το φθόνο. Οι ευεργεσίες , οι ελεημοσύνες, η αποφυγή της καταλαλιάς και η προσευχή θα μας ενισχύσουν στον αγώνα μας εναντίον της αμαρτίας και μάλιστα της αμαρτίας που λέγεται φθόνος. Ας αποφύγουμε τον φθόνο αν θέλουμε να απολαύσουμε τα «ητοιμασμένα ημίν αγαθά προ καταβολής κόσμου».
Από μια ομιλία γραμμένη στα 1963 από σπουδαστή της Ε.Σ.Α. με απόδοση στην ομιλουμένη γλώσσα. (χίλια συγνώμη για την επέμβαση μας)
Δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα "ΝΕΑ ΤΗΣ ΓΑΛΑΤΙΣΤΑΣ" (Αριθμ. φύλου 12/1997)
Σάββατο 4 Απριλίου 2009
ΕΛΛΑΔΑ:Το ξέφραγο αμπέλι της Ε.Ε.;
Σάββατο, 4 Απρίλιος 2009
"Υπάρχει βουλευτής του ελληνικού κοινοβουλίου που θα καταθέσει ερώτηση στην κυβέρνηση, με την οποία θα ζητάει ΟΛΑ τα στοιχεία, για…"
"1. Ποιος αποφάσισε και ποιος υπόγραψε για να μεταβούν στρατιώτες του Ισραήλ στην Κρήτη;
Να κατατεθεί στη βουλή η σχετική απόφαση.
Η είσοδος ξένων, ενόπλων στρατιωτών σης χώρας μας μπορεί να γίνει με προφορικές συμφωνίες;
2. Ο κ. Παυλόπουλος, καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου και πολιτικός προϊστάμενος της ΚΥΠ, να καταθέσει στη βουλή την απόφαση που υπόγραψε για τη...
μετάβαση κλιμακίου ξένης μυστικής υπηρεσίας (Μοσάντ) στην Κρήτη.
3. Με ποια Συνταγματική διάταξη έγινε σωματικός έλεγχος στους φιλάθλους, όχι για εκρηκτικά, αλλά για σημαίες και πανό, που ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ;
Η έγγραφή εντολή του κυρίου Παυλόπουλου να κατατεθεί στη βουλή!
4. Υπήρξε εντολή να διακοπούν όλες οι επικοινωνίες κινητής τηλεφωνίας στο Ηράκλειο της Κρήτης και γιατί;
5. Υπήρχαν Εισαγγελικές εντολές για τις απειλές που εκτόξευαν σε φιλάθλους οι γραβατωμένοι, «περίεργοι», που από τα βίντεο αποδεικνύεται ότι ΕΔΙΝΑΝ ΚΑΙ ΕΝΤΟΛΕΣ σε ένστολους Έλληνες Αστυνομικούς;*
Να δούμε…
Θα υπάρξουν βουλευτές που δεν ανήκουν στους προσκυνημένους;
Η προοδευτική αντιπολίτευση θα αφήσει να περάσει έτσι μία ακόμη Συνταγματική εκτροπή της κυβέρνησης;
* Οι συνδικαλιστές της Αστυνομίας μπορούν να μας ενημερώσουν αν δέχονται εντολές και από αξιωματικούς ξένων μυστικών υπηρεσιών;
Πως αντέδρασαν για να υπερασπιστούν το Σύνταγμα;"
http://sibilla-gr-sibilla.blogspot.com/2009/04/blog-post_2866.html
Share on Facebook
Αναρτήθηκε από troktikos στις 1:18 πμ
Προς
Ιωάννην Δριβελέγκαν
Βουλευτήν του Νομού μας
Τι λές Γιάννη θα καταθέσεις τέτοια ερώτηση στη ΒΟΥΛΉ;
"Υπάρχει βουλευτής του ελληνικού κοινοβουλίου που θα καταθέσει ερώτηση στην κυβέρνηση, με την οποία θα ζητάει ΟΛΑ τα στοιχεία, για…"
"1. Ποιος αποφάσισε και ποιος υπόγραψε για να μεταβούν στρατιώτες του Ισραήλ στην Κρήτη;
Να κατατεθεί στη βουλή η σχετική απόφαση.
Η είσοδος ξένων, ενόπλων στρατιωτών σης χώρας μας μπορεί να γίνει με προφορικές συμφωνίες;
2. Ο κ. Παυλόπουλος, καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου και πολιτικός προϊστάμενος της ΚΥΠ, να καταθέσει στη βουλή την απόφαση που υπόγραψε για τη...
μετάβαση κλιμακίου ξένης μυστικής υπηρεσίας (Μοσάντ) στην Κρήτη.
3. Με ποια Συνταγματική διάταξη έγινε σωματικός έλεγχος στους φιλάθλους, όχι για εκρηκτικά, αλλά για σημαίες και πανό, που ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ;
Η έγγραφή εντολή του κυρίου Παυλόπουλου να κατατεθεί στη βουλή!
4. Υπήρξε εντολή να διακοπούν όλες οι επικοινωνίες κινητής τηλεφωνίας στο Ηράκλειο της Κρήτης και γιατί;
5. Υπήρχαν Εισαγγελικές εντολές για τις απειλές που εκτόξευαν σε φιλάθλους οι γραβατωμένοι, «περίεργοι», που από τα βίντεο αποδεικνύεται ότι ΕΔΙΝΑΝ ΚΑΙ ΕΝΤΟΛΕΣ σε ένστολους Έλληνες Αστυνομικούς;*
Να δούμε…
Θα υπάρξουν βουλευτές που δεν ανήκουν στους προσκυνημένους;
Η προοδευτική αντιπολίτευση θα αφήσει να περάσει έτσι μία ακόμη Συνταγματική εκτροπή της κυβέρνησης;
* Οι συνδικαλιστές της Αστυνομίας μπορούν να μας ενημερώσουν αν δέχονται εντολές και από αξιωματικούς ξένων μυστικών υπηρεσιών;
Πως αντέδρασαν για να υπερασπιστούν το Σύνταγμα;"
http://sibilla-gr-sibilla.blogspot.com/2009/04/blog-post_2866.html
Share on Facebook
Αναρτήθηκε από troktikos στις 1:18 πμ
Προς
Ιωάννην Δριβελέγκαν
Βουλευτήν του Νομού μας
Τι λές Γιάννη θα καταθέσεις τέτοια ερώτηση στη ΒΟΥΛΉ;
Παρασκευή 3 Απριλίου 2009
ΜΠΡΑΒΟ ΒΑΣΙΛΗ
Παρασκευή, 3 Απρίλιος 2009
Είπε για τις μηνύσεις κατά των Μ.Μ.Ε. και blogs...
Ρωτήθηκε από τη ΡΕΣΠΕΝΤΖΑ για το θέμα των μηνύσεων κατά Μ.Μ.Ε. και blogs και μας απάντησε:
"Οποιοσδήποτε πολιτικός ή κατέχων δημόσιο αξίωμα μηνύει Μ.Μ.Ε. ή blogs, δεν είναι κατάλληλος ούτε για την πολιτική που ασκεί ούτε για τη θέση που κατέχει"!!!
Βασίλειος Βασιλάκης, πρώην Νομάρχης Χαλκιδικής
Αναρτήθηκε από ΡΕΣΠΕΝΤΖΑ στις 13:19 1 σχόλια
Είπε για τις μηνύσεις κατά των Μ.Μ.Ε. και blogs...
Ρωτήθηκε από τη ΡΕΣΠΕΝΤΖΑ για το θέμα των μηνύσεων κατά Μ.Μ.Ε. και blogs και μας απάντησε:
"Οποιοσδήποτε πολιτικός ή κατέχων δημόσιο αξίωμα μηνύει Μ.Μ.Ε. ή blogs, δεν είναι κατάλληλος ούτε για την πολιτική που ασκεί ούτε για τη θέση που κατέχει"!!!
Βασίλειος Βασιλάκης, πρώην Νομάρχης Χαλκιδικής
Αναρτήθηκε από ΡΕΣΠΕΝΤΖΑ στις 13:19 1 σχόλια
Πέμπτη 2 Απριλίου 2009
Αυτό δεν ήταν κολατσιό. Ηταν μεσημεριανό.
Απρίλης 2 του 2009 ώρα 10. 45 περίπου
Γενικό Νοσοκομείο Χαλκιδικής.
Διάδρομος Αναμονής για το Ακτινολογικό.
Η πόρτα ανοιχτή .
Με νόημα κάνεις το προσωπικό να τους δώσεις το παραπεμπτικό.
Αντί να το πάρουν για να πάρεις σειρά κλίνουν την πόρτα και αρχίζει η «ημερήσια ανασκόπηση».
Ώρα 10.50. Δύο ασθενείς βγαίνουν από το ακτινολογικό και λες μέσα σου «Ήρθε η σειρά σου». Αμ δε. Η πόρτα ακόμα να ανοίξει.
Ώρα 10.55 φτάνει ο καφετζής. Χτυπάει. Δεν ανοίγουν. Ξαναχτυπάει και λέει «Ο καφές».
Η πόρτα ανοίγει και δίνει τον καφέ. Η «κοινωνική ενημέρωση» συνεχίζεται. Από άλλη πόρτα βγαίνει κάποιος και τον ρωτάς: «θα αργήσουμε πολύ για να βγάλουμε ακτίνες;»
Και η απάντηση: «Χαλάσανε τα μηχανήματα και θα αργήσουμε λιγάκι.»
Ώρα 11.00 Μία κυρία πηγαίνει στη Δ/νση για να μάθει τι γίνεται. Η απάντηση , σύμφωνα με τη μαρτυρία της κυρίας, από τη Δ/.νση είναι πως είναι ώρα του κολατσιού και πρέπει να φάνε. Και λες μέσα σου. Τι από τα δύο συμβαίνει; Χαλάσανε τα μηχανήματα; ( βέβεια κανένας δεν πίστεψε πως ΟΛΑ τα μηχανήματα χαλάσαν) ή είναι ώρα Κολατσιού; Πραγματικά μέχρι να έρθει η κυρία κάποιος φέρνει μία σακούλα με μπουγάτσα κλπ. Περιμένεις το πότε θα φάνε. Κάποιος άλλος βγαίνει και τον ρωτάς αν θα αργήσουν πολύ ακόμα για να ξεκινήσουν τη δουλειά. «Μη βιάζεστε» η απάντηση. Σε λίγο τα χάχανα τα διαδέχονται καυγάδες. Αν μαλλιοτραβήχτηκαν δεν το ξέρουμε.
11.25 Επί τέλους βγήκε κάποιος και μας πήρε τα παραπεμπτικά. Και αναρωτιέσαι. Ωραία. Ένα κολατσιό όλοι οι εργαζόμενοι το δικαιούνται. Αλλά δεν μπορούσαν το κολατσιό να το τρώνε εκ περιτροπής χωρίς να υπάρχει αυτή η μεγάλη καθυστέρηση;. Ευτυχώς που στα Εξωτερικά της Ορθοπεδικής δεν κάνανε κολατσιό ¾ τη ς ώρας και εξετάζανε σε συνεχή ροή.
Γενικό Νοσοκομείο Χαλκιδικής.
Διάδρομος Αναμονής για το Ακτινολογικό.
Η πόρτα ανοιχτή .
Με νόημα κάνεις το προσωπικό να τους δώσεις το παραπεμπτικό.
Αντί να το πάρουν για να πάρεις σειρά κλίνουν την πόρτα και αρχίζει η «ημερήσια ανασκόπηση».
Ώρα 10.50. Δύο ασθενείς βγαίνουν από το ακτινολογικό και λες μέσα σου «Ήρθε η σειρά σου». Αμ δε. Η πόρτα ακόμα να ανοίξει.
Ώρα 10.55 φτάνει ο καφετζής. Χτυπάει. Δεν ανοίγουν. Ξαναχτυπάει και λέει «Ο καφές».
Η πόρτα ανοίγει και δίνει τον καφέ. Η «κοινωνική ενημέρωση» συνεχίζεται. Από άλλη πόρτα βγαίνει κάποιος και τον ρωτάς: «θα αργήσουμε πολύ για να βγάλουμε ακτίνες;»
Και η απάντηση: «Χαλάσανε τα μηχανήματα και θα αργήσουμε λιγάκι.»
Ώρα 11.00 Μία κυρία πηγαίνει στη Δ/νση για να μάθει τι γίνεται. Η απάντηση , σύμφωνα με τη μαρτυρία της κυρίας, από τη Δ/.νση είναι πως είναι ώρα του κολατσιού και πρέπει να φάνε. Και λες μέσα σου. Τι από τα δύο συμβαίνει; Χαλάσανε τα μηχανήματα; ( βέβεια κανένας δεν πίστεψε πως ΟΛΑ τα μηχανήματα χαλάσαν) ή είναι ώρα Κολατσιού; Πραγματικά μέχρι να έρθει η κυρία κάποιος φέρνει μία σακούλα με μπουγάτσα κλπ. Περιμένεις το πότε θα φάνε. Κάποιος άλλος βγαίνει και τον ρωτάς αν θα αργήσουν πολύ ακόμα για να ξεκινήσουν τη δουλειά. «Μη βιάζεστε» η απάντηση. Σε λίγο τα χάχανα τα διαδέχονται καυγάδες. Αν μαλλιοτραβήχτηκαν δεν το ξέρουμε.
11.25 Επί τέλους βγήκε κάποιος και μας πήρε τα παραπεμπτικά. Και αναρωτιέσαι. Ωραία. Ένα κολατσιό όλοι οι εργαζόμενοι το δικαιούνται. Αλλά δεν μπορούσαν το κολατσιό να το τρώνε εκ περιτροπής χωρίς να υπάρχει αυτή η μεγάλη καθυστέρηση;. Ευτυχώς που στα Εξωτερικά της Ορθοπεδικής δεν κάνανε κολατσιό ¾ τη ς ώρας και εξετάζανε σε συνεχή ροή.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)